说耶酥带着弟子彼得四处云游，目的是对彼得言传身教，用中国的俗话说就是：行百里路读万卷书。
路过一个村庄，耶酥看见地上丢弃着一个旧马掌，于是耶酥示意彼得将马掌拾起来。彼得装做没有看见，因为彼得正走得劳累，根本不想弯下腰做这件似乎跟自己无关的事情，于是看着别的地方装糊涂。
耶酥只好自己将马掌拾起放进包中。
继续行走，路过一个铁铺，耶酥用旧马掌换了两个铜板，然后在集市上买了二十枚樱桃。渐渐的耶酥和彼得走出了村庄，在荒野中愈发的感觉到饥饿和炎热。彼得心中惦记着耶酥买来的樱桃，为何还不拿出来一吃痛快呢？
彼得的一举一动尽收耶酥的眼底，于是耶酥有意拿出一颗樱桃，悄悄的丢在彼得的身前。彼得也在观察着耶酥老师，一看有樱桃落下，立马弯腰拾起樱桃，擦也没擦就丢进了嘴里，这感觉真是爽呐。
于是耶酥一次又一次的将樱桃丢在彼得看的到的地方，彼得一次又一次的弯下了腰。当最后一颗樱桃也被彼得弯腰拾起的时候，耶酥问彼得：为什么当初我让你弯腰拾马掌你不愿意，而现在我没有让你弯腰，你却一次又一次的弯下腰呢？要知道，你刚才弯下腰的次数是拾一次马掌的二十倍，如果当初你听我的，拾起那个旧马掌，你就可以少弯十九次腰了。
彼得愣在那里，然后很有愧的低下了头……
这是一个典型的有关执行力的故事，最直接的联想是，为什么第一次彼得不愿意弯腰，而后来会一次又一次自觉自愿的弯下腰呢？
每次我讲这个故事的时候，学生们都会有一个共同的答案：因为马掌又不能吃，而樱桃是彼得想要的东西啊。
可樱桃是哪里来的呢？答曰：是用马掌换钱又换樱桃来的，所以说是从马掌来的。
彼得不愿意拾马掌是因为彼得并不知道这个马掌可以换来樱桃，要是早知道可以换来樱桃，彼得当然会弯腰拾起的嚎~（语调如2009当红笑星小沈阳）
还有的学生会跳起支持彼得，说：不知者不怪！彼得又不知道这块马掌可以卖钱换樱桃，你耶酥什么都知道，你就应该让在彼得拾马掌时就告诉他，让彼得知道弯腰拾马掌的用途是什么，你讲明白了，彼得当然会拾起来的。
支持耶酥的又说了：耶酥又不是唐僧，根本做不到这样的絮絮叨叨，再说，一日为师终日为父，别的不说，至少耶酥是彼得的领导，领导让下属去执行一件事，你按要求做就是了，哪有那么多的为什么。
每次矛盾就这样在课堂上突出出来，大家你一言我一语，争到最后嗓门是越来越大，但道理是谁也说服不了谁。
“那么郑老师，在这则有关执行力的故事里，究竟是谁对谁错呢？”
对一则有关开动脑筋的小故事，说不出谁对谁错，我们要通过现象来分析事物的实质。耶酥和彼得的故事，关键点在于，前后的弯腰。第一次是耶酥让彼得弯，彼得不弯。第二次是耶酥并没有让彼得弯，而彼得一次又一次的弯了。
这是为什么呢？如学生们所说，第一次彼得认为弯腰这件事跟自己没关系，所以能装过去就装过去。第二次弯腰，那是因为在地上有自己想要的红樱桃，那种情境下，吃一颗樱桃是多么的美味啊，不弯腰可能都要被烈日给晒哽屁了，傻瓜才不弯腰呢！
原来执行的关键点就这么单纯，根本要解决的就是，让我执行这件事对我有什么好处！想想可不是这个道理，很小很小的时候，我哥哥说：跟我一起上街去。我说：跟你一起上街对我有什么好处？哥哥说：给你买糖吃。于是我高高兴兴的就屁颠屁颠的跟在哥哥的屁股后面，当然回来时，嘴里就有香甜的棒棒糖了。
解决了好处就可以确保执行力了吗？好象也不尽然。说N次之后，哥哥又对我说：走，跟我上街去。我说：跟你一起上街对我有什么好处？哥哥说：给你买糖吃。搞错没有，每次都是一根棒棒糖，老哥，你也太没有创意了吧，这次我要吃奶油蛋糕。哥哥口袋没这么多钱，满足不了我的要求，于是向我挥了挥拳头，说：你要么选择吃糖，要么选择拳头，方式你定，我要你跟我上街。于是我悄悄的跟在哥哥的屁股后面，这糖还是那糖，可含在嘴里却不是记忆中的香甜。
再一次，哥哥说：跟我上街去。我想到了拳头，没敢吭气，没精打采的跟在哥哥屁股后面。再后来一次，我的胳膊长多了一些疙瘩肉，于是哥哥再叫我跟他一起上街时，我顶撞了几句，最终两败俱伤。再后来后来，哥哥给我讲了一些因为我们是一家人的道理，我认为，血浓于水，上阵亲兄弟，于是我们就经常一起上街了，甚至我还经常约哥哥跟我一起上街，他也欣欣然的样子。
所以说，这执行还真是一门科学，从下达任务的人到执行任务的人，似乎永远都是对立的两面，也难怪耶酥都曾经为执行很受伤呢。那么要保证有效的执行力，有没有置之四海皆准的制胜的真经呢？答案是肯定的，这就是老郑最常给学生们灌输的《执行制胜的二十四字真经》。（注：此真经得益于武嘉林先生的启蒙教育）
概括来说就是二十四个字，六句话，分别代表着六个层进关系的逻辑顺序。
第一句：认同文化；
第二句：统一价值；
第三句：明确目标；
第四句：细化方案；
第五句：强化执行；
第六句：严格考核。
个人认为，能够将这六句话，二十四个字融会贯通者，真可谓是置之四海皆人才也。从刚才我们一起分享的故事中，其实对彼得来说，正可以从上述二十四个字中分析出，初不弯腰终频繁弯腰的内在因素来。
1、 彼得没有认同耶酥的企业文化，所以没有达成耶酥企业所倡导的CI识别的行为识别，就是耶酥身体力行的路要拾遗；
2、 彼得没有将自身的价值观高度统一到耶酥企业文化中来，所以没有达成对马掌价值的准确认识，对环保和能源回收全无概念，所以不可能意识到拾马掌会给整个地球，至少是对自己生活改善的高度上来；
3、 耶酥和彼得没有明确出行的目标是什么，所以会在路途中会出现不同的声音，不和谐的因素，例如：领导者指挥下属去拾马掌时，遭到了无声的拒绝，从另一层面说明，彼得根本不知道你耶酥想干什么；
4、 因为没有明确目标，所以根本无从说起方案的细化，耶酥没有告诉彼得要去哪里，怎么去，彼得只能一头雾水的跟在耶酥的屁股后面，不知道要去做什么，也不知道自己要为这件事做些什么，根本就是不做为嘛；
5、 执行什么？执行这件事对我有什么好处？为什么是我去执行？我看这件事根本就没有执行的意义！我如何去执行？我要执行到什么程度和标准？简直乱了套，因为没有二十四字真经的前十六个字，所以对彼得来说，无论从思起上，还是行动上，以及行动的技能上都存在着不理解，所以说执行，根本没戏！
6、 没有目标，没有责权利的分工，考核是屁！屁还能闻个味，没有目标，考核根本就没有依据，无从谈起无从谈起。
说到底，谁都会讲执行的重要性，但在中国，执行不到位最大的问题就出在管理者的身上，伟大的成吉思汗知道，自己跑得越快就会让自己的子民越疲惫。耶酥没有成吉思汗这么入世，知道普通臣民的劣根性，知道光恨铁不成钢是于事无补的，越俎代庖更是要不得的，怎样才能做好团队和企业的执行力，你需要《执行制胜的二十四字真经。
