近治《老子》，感其大道，既受其惠，亦思享之有缘。《老子》是写给帝王看的，其中诸多“道”理于企业总裁，无论修心养性，还是提高企业管理（内以正治国）及经营水平（外以奇用兵），都有指导意义。故特作此文。
悟有高低，虽数年反侧，亦莫可知老子之极。故此文系抛砖之作，欢迎有道者赐教。
当今老子“无为”之说很多，各有道理，不肖多说。笔者认为其有“三层含义，一个结论”。
先简单解释一下“为”字。
“为”字有平声去声之分。平声时的意思是“做”，做即“动”，包括言语或行动；去声时的意思是“为了”，表目的之意。下文中无特别解释，为都是指平声，而平声的为，无特别解释都是指“言行”之意。
老子“无为”的三层含义：
1．“无为”就是无为
这里的为是平声，就是不作为，没有作为的意思。老子强调“道”，又强调“道法自然”，老子中的自然是指按照万物本来的运作规律去运行，而不加过多人为控制，因此有道者，应少为，以至于无为。再如《老子》第59章说“治人事天莫若啬”，即强调“多为不如少为，少为不如无为”的意思。
2．“无为”是指“处无为之事”
《老子》第2章“世人皆知美之为美……故圣人处无为之事，行不言之教……”。此处的“为”可以有两种理解：
其一：去声之为。即“所以呢，圣人做那些没有目的的事”。
怎么理解呢？笔者认为老子的第一大智慧就是“反”（或返）。不知“反”，则不足以出“奇”，不知出奇，则不足以致胜。企业的经营管理讲究的是“资源有限，目的务求明确，目标务求具体”呀，怎么作为总裁还要去做没有目的的事呢？试以例言。
电影《阿甘正传》相信很多人都看过。电影中的阿甘主要做了四件事：踢球（美式的）、当兵、打球（乒乓）、捕虾，而三次受到美国总统的接见，一次获国会荣誉勋章。为什么呢？
阿甘很聪明？他的智商只有75。
阿甘有“背景”？没有。
笔者认为最重要的一点是：阿甘无论做什么事，都一心一意，全力以赴！只为做事本身，其它的不想！
电影中有一情节：阿甘在军营里拆装机枪，他装得的极快，测试官还没走完一圈，他就报告已经装好了。测试官跑了过来，简直不敢相信自己的眼睛。
测试官问：“大兵阿甘，你为什么装得这么快？”
阿甘讷讷地回答说：“是听你的吩咐，长官。”
测试官说“你真他妈的聪明，到军校的话你可以当将军。现在，你把他拆了，再装一遍。”
阿甘大声叫道：“是的，长官。”于是继续拆装......
《老子》22章说到“少则得，多则惑”。想得多，必定受困。
一心一意去做一件事，坚持，必致成功，“水到渠成，瓜熟蒂落”嘛。阿甘尚可成功，况高智有如总裁者？
当年聂卫平疯狂接连战胜日本围棋高手，为国争了光。有记者采访他：“请问您在下棋的时候，都想到了什么？”聂卫平说：“当时啊？当时我什么都没想，就想着怎么走棋。”记者不满意，换成我是记者，也不会满意的。如今思之，聂卫平真不愧为“棋圣”。三心二意，那是行动之前或事后的事，做事开始就要一心一意。想得多了，精神就分散了。
笔者有一朋友，在“中”字头国企从最基层员工做起，数年内做到某分公司总经理，年不过四十，调配数亿资产，他主管的企业风生水起。我向他请教成功之道。他说，我做事的时候没有什么明确的目的呀，只想着着怎么把它做到最好。
《老子》多次强调“夫唯不争，故天下莫能与之争”，真是高明。故总裁处事，需“无为（去声）”。
其二：平声之为。即“所以呢，圣人做那些没有什么作为的事”。
怎么理解呢？请看MBA培训中扁鹊的技术。
魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”
扁鹊答：“长兄最好，中兄次之，我最差。”
文王再问：“那么为什么你最出名呢？”
扁鹊答：“长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，是治病于病情初起时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”
所以，防患于未然者，其功不显于俗，也可以说是功至大，则无功。
再举个例子，假如公司某仓库着火。作为总裁，就是要在别人都忙于救火的时候，你得考虑怎么才可以不用救火，永远都不用救火。
火灭了。
一方面你得奖励一些人，还可能会处罚一些人，受奖励的人还可能说你不公，受罚的人一定会说你坏话。
另一方面，为了将来不用再救火，你得为某些方案（包括资源方案）进行决策。还有人可能说对此说三道四。等将来仓库不再有火灾了，谁还会想得起来。你也就没有什么功劳了。
当总裁，不易！谁让你是“侯王”呢？
其实，不易即易！若“侯王”您能常处无为之事，有何不易？
所以，企业总裁需“处无为之事”。
3．“无为”是指“为无为”
简单说，就是选择不作为。
也就是说，如果我判断“赏了”的后果不太好（利弊分析,下同），还不如不赏；如果我判断“罚了”的后果不太好，还不如不罚。如果我判断“说了”的后果不太好，还不如不说；如果我判断“做了”的后果不太好，还不如不做。这就是所谓的“为无为”。
韩非所谓“非知之难，处知则难矣”，正基于此。不待细说。
因此，唐太宗以十思之谏而成贞观之治，汉武帝以正始之修而成千古名君。有欲成就大企业家者，不可不慎思老子的“为无为”。
值得警示的是，为无为的第一个“为”，一定要是你主动选择的，如果是被迫为之，则为时晚也。我们不能总等着轮胎爆在高速路上，再想起去更换新的吧？！
一个结论：
为无为，则无所不为！亦无不治也！
无所不为，是指有所为。老子未明确指出“当为何为”。
依笔者愚意度之，其涵义应为“慎选所为之对象”，因主体不同，所为对象便不同，所以老子无法明言。
对企业总裁而言，内治不过于用人，选谁，长谁、育谁，养谁、覆谁，此处宜慎。外联不过“投资”或“合作”，慎选项目与对象。一旦选定对象，则将全身的力量聚于此（如果平时多“为”，此时找到了好的对象，也只能心有余百力不足了），打出去，稳、准、狠，则可收一击即中的效果。此所谓“为无为，则无所不为”。
无不治：事有始终，物有本末。有因必有果，有果必有困。治理内务，要善寻源究本，由果循因，则节时、省力，亦一治无忧。此所谓“为无为，则无所不为，亦无不治也”。
